logo22logo22logo22logo22
            Not found textSee all results
            • صفحه اصلی
            • آرشیو فصلنامه
              • گاهنامه شماره 1 تا 5
                • گاهنامه شماره 1
                • گاهنامه شماره 2
                • گاهنامه شماره 3
                • گاهنامه شماره 4
                • گاهنامه شماره 5
              • فصلنامه شماره 6 تا 13
                • فصلنامه شماره 6
                • فصلنامه شماره 7
                • فصلنامه شماره 8
                • فصلنامه شماره 9
                • فصلنامه شماره 10
                • فصلنامه شماره 11
                • فصلنامه شماره 12
                • فصلنامه شماره 13
              • فصلنامه شماره 14 تا 26
                • فصلنامه شماره 14-15
                • فصلنامه شماره 16-17
                • فصلنامه شماره 18
                • فصلنامه شماره 19-20
                • فصلنامه شماره 21-22
                • فصلنامه شماره 23-24
                • فصلنامه شماره 25-26
              • فصلنامه شماره 27 تا 42
                • فصلنامه شماره 27-28
                • فصلنامه شماره 29-30
                • فصلنامه شماره 31-32
                • فصلنامه شماره 33-34
                • فصلنامه شماره 35-36
                • فصلنامه شماره 37-38
                • فصلنامه شماره 39-40
                • فصلنامه شماره 41-42
              • فصلنامه شماره 43-44
              • فصلنامه شماره 45-46
              • فصلنامه شمارۀ 47-48
              • فصلنامه شمارۀ 49-50
              • فصلنامه شماره 51 – 52
            • دانلود فصلنامه نورالصادق
            • موضوعات مطالب
              • اخلاق و معارف
              • آثار و مقالات
              • نظرها و اعتراف ها
              • پاسخ به شبهات
              • استفتائات
              • با خوانندگان نورالصادق
              • آشنایی با شخصیتها
            • دیدگاه شخصیت ها
            • درباره ما
            • تماس با ما
            ✕
                      Not found textSee all results

                      آشنایی با شخصیت ها (فصلنامه شماره 31-32)

                      • صفحه نخست
                      • آرشیو فصلنامه فصلنامه شماره 27 تا 42 فصلنامه شماره 31-32 آشنایی با شخصیتها
                      • آشنایی با شخصیت ها (فصلنامه شماره 31-32)
                      پاسخ به شبهات (فصلنامه شماره 31-32)
                      25/11/1396
                      نظرها و اعتراف ها (فصلنامه شماره 31-32)
                      25/11/1396
                      آشنایی با شخصیت ها (سیّد محمد عَصّار)

                      سید احمد سجادی

                      سیّد محمد عَصّار(م 1356 ق):

                      سید محمّد بن محمود حسینی لواسانی تهرانی ـ معروف به «عصّار» ـ از افاضل و مدرّسان نامی ایران در دوره ی قاجاریّه و صاحب تألیفاتی در زمینه ی فقه، اصول، کلام، حکمت و تفسیر بود. او ساکن مشهد مقدّس و مُتَوفّای همان دیار است.

                      وی پدر سیّد محمّد کاظم عصّار (م 1394 ق)، و از اولین استادان او بود؛ به حدّی که می توان گفت: پایه ی تحصیلات مقدماتی و سطح حَوزوی سیّد کاظم عصّار، در منزل و در محضر این پدر استحکام یافت…

                      سید محمد عصّار ـ بر خِلاف فرزند خود، سیّد کاظم ـ از مُنتقدان جدّی و سرسخت فلسفه ی ملاصدرا و منظومه ی حاجی سبزواری بود؛ او اعتقاد داشت که نباید «فلسفه ی صدرایی» را در جامعه ی اسلامی مبدّل به یک (اُتوریته) Autorite (= فلسفه ی استبدادی و مقدس سازی شده، که کسی نتواند آن را نقد کند) نمود، و این کار را ناشــی از تعــصّب و استــبداد فــکری می دانست. در نتیجه، مورد هَجمَه و توهین واقع شد و همین امر سبب غربت نسبی و تا حدّی احتیاط و انزوا و احتیاط وی گردید؛ به حدّی که پسرش ـ یعنی سید کاظم، نزدیکترین کس به او ـ نیز عملاً به جمع مخالفین پدر پیوست و حرمت پدری را ـ آن گونه که باید و شایدـ پاس نداشت…

                       

                      دکتر مهدی محقّق در پیشگفتار زندگینامه خدمات سید کاظم عصّار چنین می گوید:

                      «… این نکته را لازم می دانم یادآور شوم که او (= سید کاظم) حاج ملاهادی سبزواری (صاحبِ منظومه) را بر پدر خود (= سید محمد) که او نیز عامی بزرگوار و پرمایه بود ـ مقدم می داشت و داستان زیر مُؤیّد این مطلب است… در کتابخانه ی آستان قدس رضوی (علیه السلام) کتابی از مرحوم سید محمد عصّار ـ پدر… سیّد کاظم عصّار ـ یافتم، که در آن به نقد شرح منظومه ی سبزواری پرداخته و نحوه ی عرضه ی مطالب فلسفی را به گونه ای دیگر پیشنهاد کرده بود. من در این اندیشه بودم که این تصمیم را با استادم (= سید کاظم) عصّار، در میان بگذارم؛ و یقین داشتم از این که اثری از پدر او چاپ و منتشر خواهد شد، خوشحال می شود و مرا بر این عمل تشویق می نماید. وقتی این امر را بر او عرضه داشتم؛ رنگ چهره ی خندان او زرد گردید و حالت ناخشنودی در سیمایش آشکار گشت …».

                      سپس بعد از نقل «اُتوریته سازی» سید کاظم از حاجی سبزواری و منظومه اش… ادامه می دهد: «سید محمد عصّار در کتاب خود، ایراداتی بر سبزواری وارد ساخته، و در برابر ابیات منظومه ی حاجی، ابیاتی را از خود پیشنهاد کرده است؛ از جمله به جای:

                      مُعرّفُ الوُجُـود شـَرحُ الاِسمِ (ی)                   و لَیـسَ بالحَـدِّ و لا بِالرَّسم (ی)

                      (یعنی؛ هرگونه تعریف برای مفهوم وجود، تنها شرح الاسم ـ یا تعریفی ظاهر بینانه و لفظی ـ است؛ و چنین تعریفی، نه از مصادیق تعریف به حدّ ـ یا ذاتیّات شیء ـ و نه از مصادیق تعریف به رسم ـ یا عَرَضیّات آن ـ خواهد بود)، بیت زیر را (از خود) پیشنهاد کرده است:

                      بداهـةُ الوُجُـود فِـی الاَکـوانِ (ی)                مُغنٍ عَنِ التَّعـریفِ و البُرهانِ (ی)

                       

                      (یعنی بدیهی بودن مفهوم وجود در کاینات ـ به شهادت حسّ و وجدان ـ بینیاز کننده ی آدمی است از ارائه ی تعریف لفظی برای آن و نیز از اقامه ی برهان استدلال و عقلی در اثبات آن).
                      ـ و به جای این بیت:

                      اِنَّ الوُجُـود عِنـدَنا اصیـلٌ (وُ)              دَلیـلُ مَن خالَفَنـا عَلیــلٌ(وُ)

                       

                      (یعنی: وجود ـ در مقابل ماهیّت ـ نزد ماـ تابعان ملاصدرا ـ اصل هر شیء یا مفهومی است = اَصالَةُ الوُجُود؛ و دلیل هر آن کس که با ما مخالفت بورزد، علیل و نادرست خواهد بود)، بیت زیر را پیشنهاد کرده است:

                      اصـالَةُ المـاهیّـَةِ احتمـالاً (ا)               لا یَستَـحِقُّ البَـحثَ و الجِدالا

                      (یعنی همین قدر که اصالةُ الماهیَّةِ = مقدم بودن ماهیّت یک شیء بر وجود آن؛ نزد تصوّر ذهنی و عقلی آدمی، احتمال و امکان عقلی دارد؛ کافی است که سزاوار این همه بحث و جَدَل نباشد و آن را ممکن بدانیم). که از این جا معلوم می شود سید محمد عصّار اعتقادی به فرضیّه ی نظری «اصالت وجود و تقدّم آن بر ماهیّت شیء» ـ که ساخته ی اذهان ملاصدرا و تابعان او است و به اثبات نرسیده ـ نداشته، و اصالت ماهیّت و تقدّم آن بر وجود شیء» را دارای «امکان عقلی» می داند؛ پس دلیلی برای نفی این اثبات آن نداریم، به جز آنکه فلسفه صدرایی را «اُتوریته» و «مقدس سازی» کنیم…

                       

                      درخشش علمی سید محمد عصـّار:

                      وی با آنکه مخالفان و بدخواهان فراوانی داشت، که پسرش سید کاظم عصّار را نیز با خود همراه و هم صَدا کرده بودند، همواره مورد توجه قشر وسیعی از جامعه ی علمی ایران بوده است. آقا بزرگ تهرانی ـ مؤلّف الذَّریعة اِلی تَصانیف الشّیعة ـ از او گاهی به لقب «ناظم» ـ یعنی منظومه سَرا ـ یاد کرده و چهل و هفت مرتبه از او در همین کتاب یاد کرده است…

                       

                      آثار وی: عمده ترین آنها بدین قرار است:

                      1ـ التَّأمیلات، در بیان وجه تَأمُّلات (= «فَتَأمَّل» گفتن های) مَکاسِب شیخ مرتضی انصاری

                      2 و3 ـ حاشیه ی قواعد علامه ی حلّی و حاشیه ی کشف الفواید وی

                      4ـ حاشیه کَشفُ الرِّیبَة فی احکام الغیبةِ شهید ثانی

                      5 ـ حاشیه ی منظومه ی سبزواری (که توضیح آن گذشت)

                      6 ـ الحُجَجُ الرَّضَوِیَّةُ ـ فی تأیید الهِدایَةِ المَهدَویَّة وَ الرَّدِّ عَلَی البابِیَّةِ ـ که به زبان پارسی در ردّ فرقه ی بابیّه و شیخیّه نوشته است.

                      سید احمد سجادی ـ 1384/2/26

                       

                      منابع:

                      الذَّریَعه، آقا بزرگ تهرانی؛

                      رَیحانةُ الأدَبَ، محمد علی مدرس تبریزی 140/4؛

                      زندگی نامه سید کاظم عصار، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی/ 13 ـ 17 و 139 و 140؛

                      فِهرِسُ اعلام الذّریعة، تحت نظر علی نقی منزوی 2175/3؛لغت نامه، علی دهخدا.

                      Share

                      مطالب مرتبط

                      01/08/1397

                      علامۀ امینی راوی غربت غدیر


                      اطلاعات بیشتر
                      01/02/1397

                      آشنایی با شخصیت ها (فصلنامه شماره 41-42)


                      اطلاعات بیشتر
                      26/01/1397

                      آشنایی با شخصیت ها (فصلنامه شماره 39-40)


                      اطلاعات بیشتر

                      جستجو

                      ✕

                      سایر مطالب

                      • علامۀ امینی راوی غربت غدیر
                      • آشنایی با شخصیت ها (فصلنامه شماره 41-42)
                      • آشنایی با شخصیت ها (فصلنامه شماره 39-40)
                      • آشنایی با شخصیت ها (فصلنامه شماره 37-38)
                      • آشنایی با شخصیت ها (فصلنامه شماره 35-36)
                      • علامه مجلسی از دیدگاه خاور شناسان
                      • آشنایی با شخصیت ها (فصلنامه شماره 29-30)
                      مطالب مجله نور الصادق با ذکر منبع بلامانع است.
                                Not found textSee all results